Propaganda gegen Jüdinnen und Juden machte die NSDAP schon lange vor 1933. Eine rassistische Judenfeindschaft bildete den Kernbestandteil ihrer politischen Botschaft. Im nationalsozialistischen Konzept Volksgemeinschaft wurde Jüdinnen und Juden die Schuld für schwere Zeiten, gesellschaftliche Zerrissenheit und wirtschaftliche Krisen zugeschrieben.
Die Ausgrenzung war offen ausgesprochener Bestandteil der Ideologie, die damit an ältere Formen der Judenfeindschaft anknüpfte. Schon vor 1933 waren diese antisemitischen Töne in Teilen der Gesellschaft lauter geworden. Auch jüdische Kinder und Jugendliche mussten sich zunehmend mit Vorurteilen, persönlichen Nachteilen und öffentlich gelebter Ausgrenzung auseinandersetzen. Mit der sogenannten „Machtergreifung“ im Jahr 1933 nahm die gesellschaftliche und politische Exklusion1 bedeutend zu und führte schließlich von der Verfolgung zu den systematischen Deportationen in die Arbeits- und Vernichtungslager. Die in Neustadt besonders ausgeprägten Boykottaktionen gegen jüdische Geschäfte waren nur äußerer Ausdruck einer spürbaren Veränderung der Lebenswelten. In der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 wurden die Synagoge und das jüdische Altersheim von Mitgliedern der SA und SS angezündet. Bei dem Brand starben zwei Bewohnerinnen des Altersheims, Camilla Haas und Fanny Bender. 1940 schließlich wurden mindestens 23 der in Neustadt-Stadt verbliebenen Jüdinnen und Juden im Rahmen der „Bürckel-Wagner-Aktion“, die die gesamte Saarpfalz und Baden betraf, in das Internierungslager nach Gurs deportiert. Für rund die Hälfte von ihnen stellte das südfranzösische Gurs eine Zwischenstation vor Deportationen in weitere Vernichtungslager dar.
In den Schriftstücken der Archivakten alleine werden die Hintergründe und Zusammenhänge, die die Entwicklung von der Ausgrenzung bis hin zur Ermordung möglich gemacht haben, nicht deutlich. Wenn jüdische Schüler*innen etwa die Schule verlassen mussten, trug man in ihre Akten ein „verlassen“ ein. Das war vor allem in den Jahren 1936 und 1937 der Fall. Den Schicksalen, die hinter solchen Eintragungen stecken, kann man sich nur über die Betrachtung eines breiten Quellenpanoramas nähern.
Um zu klären, wie eine solche Zuspitzung der Entwicklung in wenigen Jahren möglich war und warum die NS-Ideologie trotzdem so viele Anhänger*innen fand, beschäftigt sich dieses Unterkapitel zunächst mit der Funktionsweise antisemitischer Propaganda, indem Feindbildkonstruktionen untersucht werden. An ausgewählten Archivquellen soll dir im Anschluss verdeutlicht werden, wie der Ausschluss jüdischer Neustadter*innen aus der Volksgemeinschaft umgesetzt wurde.
Info-Box: Antisemitismus
Hier findest du nähere Informationen zum Begriff „Antisemitismus“.
M1: Der Historiker Michael Kißener erklärt in einer Veröffentlichung von 2020 die Funktionsweise antisemitischer Propaganda
M2: Auszug aus einem in der NSZ Rheinfront erschienenen Zeitungsartikel vom 27. Mai 1933
M3: Auszug aus einem im Dürkheimer Tagblatt erschienenen Zeitungsartikel vom 2. Juni 1933
M4: Fotografie und Kalendernotiz des Fastnachtsumzuges in Neustadt am 19. Februar 1939
Aufgaben
Info-Box: Jüdisches Leben in Neustadt vor 1933
Hier findest du nähere Informationen zum jüdischen Leben in Neustadt vor 1933.
M5: Die Historikerin Laura Leydecker erklärt in einer Veröffentlichung von 2020 die nationalsozialistische Exklusionsrhetorik
M6: Der Historiker Hannes Ziegler beschreibt in einer Veröffentlichung von 2005 antisemitische Übergriffe im Jahr 1933
M7: Ausschnitt einer 2011 angefertigten Forschungsarbeit der ehemaligen Schülerin des Kurfürst-Ruprecht-Gymnasiums in Neustadt, Cordelia Kuhn
M8: Boykottaufforderungen gegenüber jüdischen Lieferfirmen und Geschäften im März 1933
M9: Anzeigendoppelseite, veröffentlicht in der NSZ Rheinfront vom Februar 1933
M10: Ortseingangsschild, vermutlich aus den 1930er Jahren
M11: Briefverkehr aus dem Jahr 1937 über die Aufforderung des Ausschlusses jüdischer Neustadter*innen vom Schwimmbadbesuch
M12: Kennzeichnung jüdischer Geschäfte mit Klebezetteln im Jahr 1938
M13: Die „Arisierung“ jüdischer Betriebe
Die „Arisierung“ jüdischer Betriebe
„Arisierung“ meint „die Überführung der Geschäfte und Betriebe der in Deutschland lebenden Juden an Angehörige der „arischen Rasse“, die nach den Nürnberger Rassegesetzen (1935) als „blutsmäßig“ deutsch galten“ (zit.n. Walter Rummel, Lexikoneintrag zur „Arisierung“). Mit der saarpfälzischen Vermögensverwertungsgesellschaft m.b.H. wurde am 11. November 1938 sogar eine eigene „Arisierungsgesellschaft“ geschaffen, deren Geschäftsmodell darin bestand, Jüdinnen und Juden zum Verkauf ihrer Firmen, Häuser und anderweitigem Grundbesitz zu nötigen.
Im entsprechenden Lexikonartikel zur „Saarpfälzischen Vermögensverwertungsgesellschaft m.b.H.“ findest du bei Interesse weiterführende Informationen.
M14: Auswahl an Rückmeldungen jüdischer Neustadter*innen zur Annahme zusätzlicher Vornamen aus dem Jahr 1938
Die Lektüre der Quelle fällt dir schwer? Anbei kannst du dir den Brief auch eingesprochen anhören. Beachte, dass sich durch die nachträgliche Vertonung von Textquellen auch ihre Wirkung verändert.
Rückmeldung von Rosalie Wolff (27. Dezember 1938), gelesen von Meike Hensel-Grobe.
M15: Schreiben über die Aberkennung der deutschen Reichsangehörigkeit sowie des Vermögens jüdischer Neustadter*innen aus dem Jahr 1940
M16: Eine Neustadter Zeitzeugin erinnert sich in einer Veröffentlichung von 2005 an die Erfahrungen ihrer Mutter und Großmutter
Aufgaben
Vertiefungsangebot: Arbeit mit historischem Archivmaterial
Vertiefungsangebot: Arbeit mit historischem Archivmaterial
In der Galerie findest du eine Archivakte aus dem Stadtarchiv Neustadt, die Anordnungen zur Reduzierung grob judenfeindlicher Schilder aus dem Jahr 1936 enthält.
Archivakte „Anordnungen zur Reduzierung grob judenfeindlicher Schilder (Olympische Spiele, 1936)“ aus dem Stadtarchiv Neustadt a.d.W.
